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入佛门必修的三部经书(净空法师推荐)


2007-08-21 13:58:45 来源:明鹏转录 作者:无量寿经(夏莲居居士会集本) 【 】 浏览:6000次 评论:0

    愿于无量世界成等正觉。舍兜率,降王宫,弃位出家,苦行学道,作斯示现,顺世间故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正觉。天人归仰, 觉诸世间。破烦恼城,坏诸欲堑。洗濯垢污,显明清白。调众生,宣妙理,贮功德,示福田。以诸法药救疗三苦。升灌顶阶,授菩提记。为教菩萨,作阿黎,常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。

      上段末二句‘入佛法藏,究竟彼岸。’再赞大士之实德。今文及下文两段,则再赞菩萨,普于十方,示现八相成道之殊胜权德。

      ‘愿于无量世界成等正觉’。‘愿’者,誓愿也。《法窟》曰:‘于出世道求为愿。’(者,念也,愿也,故求同希求。)又‘世界’者,世指时间,界指空间。《首楞严经》曰:‘世为迁流,界为方位。汝今当知,东西南北、东南、西北、上下为界。过去、未来、现在为世。’‘等正觉’见《唐译》,是为新译。《魏译》为等觉,是为旧译。等觉有二义:(一)等觉是菩萨之极位,将得妙觉之佛果。其智慧功德,等似妙觉,故谓之等觉。昙鸾大师曰:‘望于妙觉犹有一等,比下名觉,故名等觉。’(二)等觉即佛果。《往生论注》曰:‘以诸法等,故诸如来等。是故诸佛如来,名为等觉。’又《智度论》曰:‘诸佛等,故名为等觉。’《会疏》云:‘等觉有二义。一、如来名等觉。二、一生补处位。’于是注经家于此经文,亦有两说。一谓,是住等觉位菩萨,于十方示现八相成道。一谓,此乃果佛,从果向因,示现八相,乃成佛后之力用。总之,大觉妙用,不可思议,似不必于此二者强执一说,不妨并存。盖因菩萨众多,境界不一也。(待续)

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